એતિહાસિક નજર જુઓ. ભારતમાં લોકશાહી શાસન વ્યવસ્થા પૂર્વ વૈદિક સમયથી શરૂ થઈ હતી. પ્રાચીન કાળથી ભારતમાં એક મજબૂત લોકશાહી સિસ્ટમ અસ્તિત્વમાં છે. તેના પુરાવા પ્રાચીન સાહિત્ય, સિક્કા અને શિલાલેખો પરથી આવે છે.
તે કહેવું ખોટું નથી કે લોકશાહીના સિદ્ધાંતો વેદોનું ઉત્પાદન છે. સભા અને સમિતિમાં igગ્વેદ અને આર્થવેદ બંનેનો ઉલ્લેખ છે. જેમાં રાજા પ્રધાન અને વિદ્વાનોની સલાહ લીધા પછી જ નિર્ણય લેતા હતા. જેના દ્વારા તે જાણી શકાય છે કે તે સમયે પણ કેટલું નક્કર રાજકારણ હતું. કારણ કે ગૃહ અને સમિતિના લોકો નિર્ણયની વચ્ચે એક સારા વર્તન સાથે વ્યવહાર કરતા હતા.
ઇન્દ્રની પસંદગી પણ વૈદિક સમયગાળા દરમિયાન આ સમિતિઓને કારણે હતી. તે સમયે ઇન્દ્ર એક પદ હોતો જેને કિંગ્સ ઓફ કિંગ્સ કહેવાતા. પ્રજાસત્તાક શબ્દનો ઉપયોગ ઋગ્વેદમાં ચાલીસ વખત, અથર્વવેદમાં 9 વખત અને બ્રહ્મ ગ્રંથોમાં ઘણી વખત થયો છે. વૈદિક કાળના પતન પછી, રાજાશાહીઓનો ઉદભવ થયો અને તેઓ લાંબા સમય સુધી શાસકો રહ્યા.
શું તમે જાણો છો કે આધુનિક સંસદીય લોકશાહીના કેટલાક મહત્વપૂર્ણ તથ્યો જેમ કે બહુમતી નિર્ણય લેવાનું પહેલાથી જ પ્રચલિત હતું. તે પછી પણ બહુમતી દ્વારા નિર્ણયો લેવામાં આવ્યાં હતાં અને જો તે લોકોની વિરુદ્ધ હોય તો તે નિર્ણય રદ કરવામાં આવશે. વૈદિક સમયગાળામાં, નાના પ્રજાસત્તાકનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જેમાં પ્રજા સાથે મળીને શાસન સંબંધિત પ્રશ્નો પર વિચાર કરતા.
પ્રજાસત્તાક પ્રાચીન સમયમાં લોકશાહી પદ્ધતિ તરીકે નિર્ધારિત હતું. સમકાલીન ઇતિહાસકારો અને બૌદ્ધ અને જૈન વિદ્વાનો દ્વારા રચિત ગ્રંથોમાં પર્યાપ્ત એતિહાસિક પુરાવા મળ્યા છે, જેમાં આટ્રેય બ્રાહ્મણના શિલાલેખો, પાણિની અષ્ટાધ્યાય, કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્ર, મહાભારત, અશોક સ્તંભો અને સમકાલીન ઇતિહાસકારો અને બૌદ્ધ અને જૈન વિદ્વાનો શામેલ છે.
મહાભારતના શાંતિ ઉત્સવમાં ‘સંસદ’ નામની બેઠકનો પણ ઉલ્લેખ છે, કારણ કે તેમાં સામાન્ય લોકોના લોકો હતા, તેને જન સદન પણ કહેવાતા. જો આપણે બૌદ્ધ ધર્મની વાત કરીએ, તો તે સમયે ત્યાં લોકશાહી પદ્ધતિ હતી. લિચ્છારવી, વૈશાલી, મલ્લક, મડક, કમ્બોજ વગેરે જેવા લિબર્ટેરિયન ફેડરેશન્સ લોકશાહી પ્રણાલીના દાખલા છે.